الأبـوة وعـصى مـوسى

[الريشة]

تكـون الأبـوة تـربـيـة ورعـايـة وحـنـان وحـسـن الاسـتـمـاع قـبـل حـسـن الـقـول،
ولـنـا في الـراعي قـدوة حـسـنـة، بحـسـن اسـتخـدامـه للـعـصـا،

كمـا قـال نـبي الله مـوسى عـلـيـة الـسـلام إجـابـة لـرب الـعـزة وهـو الـعـلـيـم الحـكـيـم، في الـقـرآن الكـريـم:
{ أتـوكأ عـلـيـهـا وأهـش بـهـا عـلى غـنـمي ولي فـيـهـا مـآرب أخـرى، }
أطـلـق الخـيـال لـعـنـانـك عـزيـزي الـقـارئ الكـريـم عـن تـلـكـم الـعـصـا،
ثـم اسـتـفـسـر عـن مـعـنى الـهـش ولـيـس الـضـرب المـعـروف قـطـعـا،
ولـيـت بـعـض الأبـنـاء يكـونـوا كـغـنـم مـوسى،
إذا لـغـدو في نـعـيـم مـقـيـم،

ولكـن إذا تـربـو تحـت عـصـا غـلـيـظـة تـهـوي تـبـاعـا عـلى أجـسـادهـم الـغـضـة سـتـكـون الـفـائـدة المـرجـوة مـنـهـم حـتمـا ضـئـيـلـة،
وأيـضـا إذا لا مـسـت تـلكـم الأجـسـاد لـسـعـة الـسـيـاط لـفـتـرات مـتـقـاربـة مـا لـم تكـون عـقـاب قـضـائي لجـرم مـشـهـود،
سـيـنـمـو بـداخـلـهـم الـعـنـاد أو الجـبـن أو شـعـور بـالـغـبـن والـغـل وحـب الـثـأر والانـتـقـام،

الـعـصي والـسـيـاط مـوجـودة بـأمـاكـن مـتـعـددة،
وكـثـيـرا مـا تكـون خـلـف الأبـواب المـغـلـقـة,

ثـم إن الجـواد الـذي لا يـفـوز بالـسـبـاق إلا بـلـسـع الـسـوط لا يجـدر بـالـفـارس أن يـعـبـر بـه خـط الـنـهـايـة،

وكـذلك الابـن الـذي لا يـطـيـع أبـويـه إلا بـالجـلـد
هـل يمكـن أن يـصـيـر في المـسـتـقـبـل مـدرس بـارع،
أو مـربي فـاضـل،
أو حـتى أب حـنـون
وزوج كـريـم؟

أصـغـر جـزء مـن الـقـلـم يـسـمى / الـريـشـة.

[وحي القلم]

هنيئاً لهم ولنا بك أيها المربي والمعلم الفاضل

فالتربية التي عمادها الجلد سواء جلد السياط أو جلد اللسان ، فلن يحصلا منها الوالدان سوى تعميق الكراهية والعصيان في نفوس الابناء ثم ترجمة تلك الكراهية والعصيان على أرض الواقع سلوكاً من قِبل الولد أو البنت ، وهذا السلوك قد يكون مزيداً من العصيان والكراهية أو مزيداً من التسبب بالمشاكل للوالدين انتقاماً من ذلك الإبن أو البنت كرد فعل دفاعي ، وقد ينتقم الابناء بإذاء أنفسهم أحياناً تعبيراً عن عصيانهم للوالدين ورفضهم لبعض ممارسات الآباء تجاههم.

والآباء الذين بضاعتهم في التعامل مع الأبناء في التربية هي الضرب والشتم وإهانة ذات وكيان الأبناء والشدة ظناً منهم بأن هذا الإبن أو تلك البنت عاصيان فتلك بضاعة قليلة وخاصرة في التربية ولن تبلغهم مرادهم ، فدعني أقول استطراداً لتلك الفئة من الآباء عن بعض اسرار نفوس أولائك الإبناء من أروقة علم النفس والبرامج العقلية العليا : إن كانوا ابناءكم من النوع الذين برامجهم العقلي العالي ( اقترابي ) والله لو مكثت الليل والنهار وانت تضربه فيه فلن تجني إلا مزيداً من النار العناد والعصيان وسبب ذلك يعود لتركيبته العقلية التي وهبها له الله سبحانه وتعالى فهو اقترابي بطبيعته ، أو بمعنى آخر قربه من النتيجة التي تريدها بالترغيب وليس بالترهيب ، واسلوب الضرب والشتم كل ذلك من الترهيب ، ولا يفهم كلامي أن يُستخدم الضرب والترهيب مع غيره من الأبناء إنما هذا ما يناسب هذا النوع من الناس.

ولا ضير في بعض الاحيان من بعض المزج من الشدة الهادفة مع حنان الابوة والامومة ، اسمع وانظر ولعلك تستشعر معي تربية تلك الأم الفاضلة التي أنجبت وربت أجيال من الخلفاء تلك هند بنت عتبة والدة أول خلفاء بني أمية ، التي كانت تشد على ابنها معاوية تلك النوعية من الشدة الممزوجة بحنان الام والتي تريد أن تنتج جيلاً يحمل راية محمد صلى الله عليه وسلم ، عندما رأى أحدهم ذلك قال لها : أتربيه ليكون ملكاً على العرب ، فردت عليه قائلة : ثكلته أمه إن لم يكن ملكاً على الدنيا فكان ملكاً . وهذه عمة خير البشر تلك المرأة الاصيلة من نسل أصيل صفية بنت عبد المطلب عندما كانت تشد على ابنها الزبير شدة هادفة ، وترفع من قيمته الذاتية ليكون ذا شأن ، ويلومونها على ذلك فتقول : إنما أربيه ليكون فارساً ، وقد كان فارساً وحواري النبي صلى الله عليه وسلم.

إنما ذكرنا امثلة من الأمهات لأنهن إن فهمن هذه الجوانب النفسية والتي أصلها الاسلام سيكون دورهن عاكساً بالايجاب على الآباء ، الكلام ذو شجون ويطول في هذا الجانب ، ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق.


همسة في أذني أولاً وفي أذن كل أب وأم


تعاملوا مع أبناءكم كبشر كرمهم الله ، وارفعوا من معنوياتهم ودوافعهم نحو التمييز فهم متميزون في الاصل على فطرة الله التي فطر الناس عليها وستقر اعينكم بهم فقط افهوا كيفية التعامل معهم




وأعاننا الله على مجاراة كهذا من الطرح


وتقبل تحياتي

[الريشة]

أسـتـاذي الكـريـم

قـد تـوافـقـني الـرأي ولكـم الحـق بالاعـتـراض إن قـلـت:

خـسـران مـن لـم يـسـطـر حـرف بـهـذا الـعـرش،

ويـفـوقـه خـسـرانـا مـن لـم يـقـرأ بـعـض ممـا فـيـه،

والأشـد خـسـارة مـن لـم يكـن عـضـو في هـذا الـعـرش !

نـوع مـن الحـب ومـبـالـغـات / الـريـشـة.

[اختناقُ]

فِعِلـآأ التًربيه الجيده مــآأ تِكون بِضربـ
لـآأنهـآأ تترك آأثر سسيء فـ النفًس
طًرح رآأئِع

تِقبل مروري المتوآأضِع ~

[الريشة]

بـنـيـتي الـفـاضـلـة الأسـتـاذة / إخـتـنـاق

مـرورك اللـطـيـف ضـرب وتـر الأبـوة الحـسـاس في نـفـسي،

فـكان ضـرب تحـفـيـز

لا ضـرب عـقـاب،

أعـتـز بطـيـف مـرور بـنـيـتي.